古代優(yōu)秀書畫作品表現(xiàn)出的藝術(shù)語言高遠、典雅，遠非一般想象那么簡單。
書畫的效果和詩歌相似，能激發(fā)人們的思索和聯(lián)想。文化素養(yǎng)較高的觀賞，能看到字面上、畫面上未曾顯示出來的許多東西。
一幅好的作品，不但要繼承傳統(tǒng)，同時還得能體現(xiàn)出時代風(fēng)格和個人風(fēng)格，只有這樣的作品才有生命力，所以我們鑒賞優(yōu)秀的書畫作品時，應(yīng)重點鑒別其藝術(shù)價值和歷史價值。幾千年來，由于漢字形體、結(jié)構(gòu)的變遷以及時代風(fēng)格和書畫家風(fēng)格的不同，書法藝術(shù)可謂豐富多彩。而在繪畫方面，中國繪畫包括各民族、各時期不同的畫派、藝術(shù)形式、表現(xiàn)技法等，可謂洋洋大觀。書畫鑒賞，首先要了解作者的經(jīng)歷及創(chuàng)作背景，通過對作品的感受、想象、體驗、理解與鑒別等，達到認(rèn)識作品的思想性和藝術(shù)效果。
一件好的作品，不論是古代還是現(xiàn)代的，對提高人們藝術(shù)修養(yǎng)，增進人們美好情操都會起到積極的推動作用。
鑒賞書法，主要看其所體現(xiàn)筆法的美、結(jié)構(gòu)的美和全幅的意境美及其內(nèi)在的神采。首先要了解書法藝術(shù)的特性及其產(chǎn)生的藝術(shù)效果，然后去體會它們所反映的現(xiàn)實中的形體、動態(tài)的美以及所表現(xiàn)的某種思想感情。這就要了解書畫家的時代、生平、思想以及和書寫的內(nèi)容技巧之間的關(guān)系，只有這樣才能進入全面欣賞的境地。
一幅精彩的書法作品，往往會使人很快沉浸于藝術(shù)的美感享受之中。中國畫的欣賞，歷來強調(diào)意境，要求詩情畫意，有景有情。即使畫的一草、一木、一石也要獨具風(fēng)格，注入畫家的感情，成為畫家思想境界、生活閱歷、藝術(shù)修養(yǎng)等的總和。
書畫欣賞是一種高級的精神享受過程，因為在欣賞過程中，將涉及欣賞者一些比較復(fù)雜的心理功能，如情感、想象、理解等，而最終將其轉(zhuǎn)化為對書畫藝術(shù)的評價。這種評價，不但包括鑒賞者對作者藝術(shù)風(fēng)格的理解和判斷、對書畫作品藝術(shù)特點的認(rèn)識，還包括對書畫作品藝術(shù)價值的大致評估。
蘇東坡說“書畫本一律”。中國書畫同宗同祖，經(jīng)過幾千年來的綿延傳承發(fā)展，它的內(nèi)涵變得幽遠深邃，對我們?nèi)祟惖纳�、意志、精神、情感、思想、品格等起到了非常積極的激勵與滋養(yǎng)。綜觀中國的書畫藝術(shù)，無論是外在表象，還是內(nèi)在精神，均有諸多相通之處，也正因為此，中國傳統(tǒng)書畫有著別具一格的魅力。其實，書畫同源，究其根本，只有一點，那就是中國傳統(tǒng)文化精神，它是整個中華文明之源，而這一源頭才是書畫藝術(shù)生生不息的根本所在，值得我們繼續(xù)去領(lǐng)悟、理解與探討。
書畫藝術(shù)的傳承與發(fā)展，藝術(shù)是需要傳承發(fā)展的，中國書畫藝術(shù)也正因為薪火相傳才得以活躍至今。到了近現(xiàn)代，面對外部歷史、政治因素的擠壓，中國傳統(tǒng)書畫經(jīng)歷了數(shù)次變革，試圖在整體轉(zhuǎn)型中找到定位，走出困境。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)原動力的推動下和市場經(jīng)濟浪潮的沖擊下，當(dāng)今世界文化多元化并相互交融，對中國書畫藝術(shù)的創(chuàng)新具有很大啟迪作用，并推動著古老的中國書畫藝術(shù)走向現(xiàn)代。只有以開放、創(chuàng)新的理念，保留中國文化和藝術(shù)的最后一片凈土，保護中華民族的精神家園，或許才更有利于培育出一批類似達·芬奇、梵·高、畢加索式的藝術(shù)大師，再造一批類似吳昌碩、齊白石、徐悲鴻、傅抱石、潘天壽、張大千、劉海粟、林風(fēng)眠式的東方藝術(shù)大師。
中國書畫作為中國傳統(tǒng)文化的代表，是我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華文化的重要組成部分。
中國書畫藝術(shù)又是當(dāng)代中國文化發(fā)展的基礎(chǔ)，是人們內(nèi)在修養(yǎng)、外在表現(xiàn)的綜合體現(xiàn)，更是中華民族文化得以實現(xiàn)偉大復(fù)興的主重力量。所以，傳承、保護、發(fā)展中國書畫藝術(shù)便成為我們義不容辭的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)。
